士文兄以高度负责的态度，对待历史和现实，怀着研究历史以服务于现实的情怀，他深入查阅史籍，广泛征引，博采众长，对史实进行深入的考证。他去除粗制滥造的内容，留存真实可信的史料，言之有据。
他从政治军事、科技教育、诗词文赋、书画艺术等多方面，简洁记录了唐氏对社会和人民的贡献。这本书融合了史料性、知识性与科学性，同时保持了丰富的可读性，内容丰富多彩，资料翔实可靠。对于唐氏后裔来说，这是一本值得翻阅的书。
《中国唐氏人文荟要》的卷首寄语，是由作者唐士文所写。他强调了寻根问祖、追根溯源的重要性，尊祖敬宗是人们编修家谱的初衷。家谱作为记载同宗共祖血缘集团世系、人物、事迹、文化成就等方面的内容，是华夏文化遗产的重要组成部分。
司马迁在《史记》中强调了谱牒的历史悠久和对修史的重要作用。家谱展现家族的姓氏起源、世系传承、迁徙始末等，可以供人们追根溯源，序昭穆，明亲疏，联宗睦族。它对弘扬优秀传统文化，维系同胞血缘亲情，促进社会和谐与发展具有十分重要的意义。
历代名人对家谱极为重视。班固强调了人姓的重要性，宁宗赵扩也强调了谱牒在家族传承中的重要作用。毛泽东强调搜集家谱族谱加以研究，可以得到人类社会发展的规律，为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。
在魏晋南北朝时期，谱牒成为官僚地主保持门阀制度的工具。唐太宗时期，高士廉等人受命普责天下谱牒，编撰了《氏族志》，这是唐代第一个官修之谱。宋、明、清三代，地方宗族修谱不断，留下了许多珍贵史料。但在封建社会里，官宦之家修家谱时也存在造假现象，需要我们在研究时加以辨别。
8、自先秦至隋唐，谱牒的编纂主要由官府主持。在唐宋之际，这一传统发生了翻天覆地的变化，私修家谱逐渐取代了官修的主导地位。这一变迁，源于唐末五代的混乱时期。“衣冠旧族纷纷离乡背井，世系考证困难重重。”新的家族需要新的家谱，因此私修家谱之风盛行。由于战乱文献丢失，私修之谱出现了诸多混乱，“季父、母舅反拜侄、甥”的现象屡见不鲜。
9、唐代学者颜师古曾指出：“私谱之文，出于民间，各家自述，无经典依据，随意引述先贤，难以取信。”清代辅德也提到：“所见府县祠堂，多推远年君王将相为始祖，如周姓推后稷，吴姓推太伯。祠堂必有谱牒，其中荒诞悖谬之处甚多。”在编撰《中国兰陵萧氏》一书时，笔者发现许多家谱与正史记载存在出入。例如，萧子云在太清三年三月宫城失守后的行踪，家谱与史书记载截然不同。唐氏家谱中也存在不实与矛盾的情况。例如，安徽肥西唐氏家谱记载的远祖与正史不符，差距达六世或十三世。再如江苏省阜宁等地的唐氏家谱记载的始迁祖与四川省宣汉县的家谱也存在疑点。在修谱过程中必须实事求是，邀请精通史学的有识之士参与审核，确保援引的史籍准确无误。
10、修谱者常常面临自相矛盾的困境，因此在编撰家谱、通谱时，必须保持实事求是的态度。邀请精通史学的学者进行“把关”，确保引用的史籍准确无误，避免断章取义。不准确的资料不仅无用，反而可能产生误导。正如原中央办公厅主任冯文彬所言，修谱同样需要严谨的态度和精确的资料。
11、唐氏家族是人文始祖黄帝的后代，这一事实在多部史书中都有记载。几千年来，唐氏家族名人辈出，他们在政治、经济、文化等方面创造了辉煌的成就。这些成就不仅见于《二十五史》和地方志，也在各地的唐氏族谱中得到了证明。
12、小时候，父亲常讲述唐氏家族是帝尧的后代，原居苏州阊门，因避祸乱而迁徙。关于始迁祖及迁徙时间，犹如雾里看花。上世纪50年代，有外地宗亲与父亲联系续修家谱，但因时代背景父亲婉拒了。随着时代的变迁，“破四旧”之风使得修家谱成为不可能。如今，知情者寥寥，使得原本可解决的问题变得遥不可及。
13、作为唐氏家族的后代，笔者多年来一直渴望搞清楚中国唐氏的人文历史。但由于资料缺乏和工作繁忙，未能实现这一愿望。1992年，受长兄士贵撰写《我的家史》的启发，笔者计划撰写关于唐氏“大家”文化和“小家”文化的书籍，以贡献于家族。所谓“大家”文化，即全国唐氏家族的历史文化；而“小家”文化，则是本人家族的历史文化。由于“大家”文化内容丰富、资料难以齐全，因此选择采用荟要的方法。从2004年开始，笔者汇集《二十五史》等著作中的唐氏人物业绩，并广泛浏览和搜集唐氏人文资料。唐士文先生自担任山东省临沂市望族文化研究会副会长以来，便积极投身于家族文化的传承与编撰工作。在深入研究《琅邪王氏文化志》、《琅邪符氏文化志》以及《中国兰陵萧氏》的过程中，他对家族文化的内涵与重要性有了更深刻的理解。在外出考察的间隙，他勤奋挥毫，历时十年，终于完成了《中国唐氏人文荟要》这一重要著作。
这部书稿分为六个主要部分。卷一讲述了唐氏家族的起源与发展，从姓氏的起源变迁到唐氏的繁衍迁徙，再到各地始迁祖及传承概况，以及唐氏郡望与堂号的形成。卷二则聚焦于唐氏的文化成就与作品集萃，涵盖了政治军事、科技教育、文学艺术以及书画艺术等多个领域，展示了唐氏对社会和人民的贡献，并收录了唐代至清代的诗词及艺术家的书画作品。卷三介绍了唐氏历代名人，收录了从先秦时期到近现代的240多位人物的事迹。卷四则收录了全国各地唐氏家族的庙宇、陵墓、祠堂、名人故居等38处文物，展现了唐氏文化的物质载体。卷五则收录了名家为唐氏族谱撰写的序、墓志铭和唐氏人物赞颂等史料。最后一卷则记录了中华唐氏宗亲总会的发展概况、主要活动及部分分会活动纪略。
唐士文先生创作此书，旨在弘扬唐氏文化，发挥尊祖敬宗、知悉本源、联宗睦族的作用。通过这部书稿，他希望唐氏族人能够了解并传承自己的文化根源，同时也希望社会各界能够更深入地了解唐氏文化，共同创造美好的未来。
此书于公元2017年春节修订完成，是唐士文先生对家族文化的一份重要贡献，也是对后世的一份重要遗产。