天地否卦之卦辞及爻辞如何解读

天地否卦是六十四卦中的第十二卦，象征着事情有挫折和阻碍，容易滋生意外之事。今天，我将与大家分享关于天地否卦的卦辞、爻辞解读，以及其在彖传和象传中的原文和白话详解。对于对此感兴趣的朋友，建议收藏本文，方便随时回顾，也欢迎推荐给身边的朋友。

一、如何解读天地否卦的卦辞？

天地否卦的卦辞为：“否（pǐ）之匪人，不利君子贞，大往小来。”这意味着违背人的需求，对君子坚守正道不利，大的前往可能会带来小的回报。否卦是泰卦的覆卦，人需要与人交流沟通，但“否”意味着闭塞不通，完全隔绝了与他人的交往。君子在此情况下若坚持原则，可能并不适宜。我们需持盈保泰，前提是保持谦虚，在得意时想到失意。君子应顺应趋势而退隐，不宜正固不变。

二、如何解读天地否卦的彖传？

天地否卦的彖传告诉我们：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。”这意味着天地二气互不交流，导致万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下难以有稳定的国家。阴柔居内而阳刚处外，内在柔顺而外在刚健，这可能导致小人的行径得以增长，而君子的行径则逐渐消退。在否卦中，“天地不交”，因为天在上而地在下，两者互不交流；“内小人而外君子”，因为离看卦者较近的下卦是坤卦，可能会使得小人得志而君子被排除在外。

三、如何解读天地否卦的象传？

天地否卦的象传告诉我们：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”在《大象传》中，强调了儒家的思想，即成为君子需要在德行学养各方面都有所要求。当国家无道时，君子要收敛修德以避开灾难，不必过于显露自己的才华和地位。孔子的思想也提到，“邦有道则危言危行”，而在国家无道时则要“危行言孙（逊）”，意味着行为要正直但说话要谦卑。否则可能会引来不必要的麻烦。

四、如何解读天地否卦的爻辞？

天地否卦初六爻辞提到：“拔茅茹以其汇贞吉亨。”这意味着拔取茅草时其根相连结着同类正固吉祥且通达。《象传》解释说这是因为心意在君王身上。《易经》的观念认为贫贱的生命有助于修德与走上人生正路而过富贵的生活反而使人忙碌无心修养。此爻还提到君子正固因为他的心意在于君王代表了整体的大局观念。六二爻辞提到：“包承小人吉大人否亨。”《象传》解释说大人闭塞但通达是因为没有变乱成群的同类这也是一种包容和顺应大局的智慧。总的来说天地否卦虽然象征着困难和挫折但也包含着顺应趋势、收敛修德、坚守正道等智慧需要我们用心领悟和实践。

希望以上解读能帮助您更好地理解天地否卦的含义和启示。《庄子·让王》中的子孔子坦言：“君子无论处于穷困还是通达，其乐趣均在于道，而非物质境遇。”庄子毫不掩饰地表达了自己的真实想法，深得司马迁的赞誉，称其为“其学无所不窥”，意味着他的学问广博，涉猎广泛。

庄子的学问真的不包括儒家吗？事实恰恰相反，他对儒家的理解甚至比许多人都要深入。他明白孔子的乐趣在于道，无论贫富，都能安贫乐道。其中的“大人否，亨”，便是对此的生动诠释。初六、六二、六三爻的变化，在同一类之中并未引发混乱，而六二爻的中正之位，更是与九五之爻形成正应，只是大人的遭遇与小人不同而已。

再来看天地否卦的六三爻辞，“包羞”，意味着一种隐藏起来的羞耻。《象传》进一步解释，这是因为所处的位置不恰当。阴爻在刚位，六三的位置既不中也不正，导致其在与九四爻的阴阳相邻中，产生了攀附其他族类的想法，从而忽略了底下的同类阴爻。

九四爻辞则表达了有所受命、无灾难，且众人依附得福的境况。《象传》解释说，这是因为心意得以实行。九四处于互卦巽中，巽代表风，命令如风般传遍各地。与九四直接接触的是坤卦的众人，使得九四成为一个带领者的角色，与初六爻正应，带着众人向上发展。

九五爻辞提到“休否，大人吉”。这意味着终止闭塞，大人得以吉祥。《象传》称赞这是因为位置居正而恰当。九五实际上是一个拥有实力的天子，他知道未来的局势变化，因而提醒自己要小心。当阴爻逐渐增加时，他选择停止发展并保持稳定。他的警觉性使他得以避免灭亡的命运。

上九爻辞描述了天地否卦的终结，“倾否，先否后喜”。这意味着闭塞的现象即将倾覆，随后将迎来喜悦。《象传》指出闭塞到了极点自然会倾覆。在不好的卦中，上九爻却是一个轻松的局面，因为阴阳在此得以相应，心愿得以实现。

《易经》中的天地否卦揭示了人生中的变化与境遇。无论面对怎样的困境或机遇，最重要的是坚守自己的原则与信念。庄子的智慧与《易经》的哲理相结合，教导我们在面对人生的起伏时保持冷静与坚定。